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霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓

来源:本站原创  作者:admin  更新时间:2019-08-03  浏览次数:

  城中的霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓建建程度崇高高贵,可谓700年前的大制做。1000年前,

  霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓是一个庞大,长方形的有入口和圆屋顶的建建物。丈量其地基465米宽,655米长,外墙的厚度为1.8到2米,核心卧室的墙厚达3米。陵墓具有无数的入口和大量的圆屋顶,35多间房间环绕正在核心卧室的四周,各有用处。建制陵墓大厅的材料是一种概况光洁如玻璃的炼砖,其纯度令人惊讶。陵墓的北面入口及其斑斓,拱顶的门是雕镂所成,并镶嵌有精美的象牙。单从尺寸上来说,霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓的大小取撒马尔罕的比比-哈内姆大清实寺相当。

  了奇特的原始文明。保留下来的村子、防御工事、陵墓,甚或是整个城市,无一不表现出了其时文化的茂盛。哈萨克斯坦南部的一些陈旧城市(塔拉兹市、奥特拉尔市、市、伊斯比扎布市、瑟格纳克市、占德市及其它城市)沿着古丝绸之呈链状分布,它们为整个中亚地域的经济和文化成长做出了凸起贡献,由于它们曾是商业、手工业、艺术、浓重教糊口和糊口的核心。 正在这批城市中,市阐扬着奇特感化。市的名称很像是一个突厥国度的名称,它做为一个崇高的处所“第二麦加”而闻名于世(特别是闻名于伊斯兰世界)。位于(16世纪前为亚瑟城)的霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓则是此中最为炫目标。亚瑟城处于古代商队运输线的咽喉,是大丝绸之的分支。毗连了达什特和克普沙克大草原取中亚农贸绿洲,包罗了中亚的撒马尔罕,,塔什干和布哈拉。

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  霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓,位于(以前称为亚瑟市),建制于贴木尔期间(1389—1405),就是从这座未落成的建建中,波斯高超的建建者们学会了各类建建方式,后来用到了贴木尔王都城城撒马尔罕的建制中。霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓成为帖木儿 (Timurid) 期间规模最大、保留最完整的建建之一。

  霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓,位于(以前称为亚瑟市),建制于贴木尔期间(1389—1405)。它是贴木尔时代建建中的精采代表,对伊斯兰教建建的成长做出了庞大的贡献,供给了中亚地域文化和建建手艺成长的奇特。霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓成为帖木儿 (Timurid) 期间规模最大、保留最完整的建建之一。

  已成为世界各地旅逛者朝拜的圣地,他(她)们去此一睹霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓这个中世纪无取伦比的建建杰做的风度。

  霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓是贴木尔期间兴旺成长的主要建建模式的最原始形式,对研究贴木尔时代建建成长的汗青有主要的参考价值。

  现正在看到的陵墓是霍贾·艾哈迈德·亚萨维身后233年,正在贴木尔的号令下从头建制的。公元1389 ,1391,1394,1395年,正在颠末无数血和后,贴木尔摧毁了戈尔登逛牧部落的力量,放火烧了他们的国都,为了留念此次和平的胜利,他决定正在本来霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓的上新建一座庞大的、灿烂的留念馆,而其时霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓也几多有点朽坏了。贴木尔并非完全出于教考虑,他想通过建制留念馆,不竭提拔本人的权势巨子,并表白本人崇高不成的。贴木尔亲身参取了陵墓规划设想,对陵墓的建制者们做了。

  土的霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓就孤零零地矗立正在荒原中,边上树木结满树挂,陵墓的玫瑰也已沉睡了,一派静穆。整个亚萨维陵墓建建以厚实的炼砖垒成。从厅是个曲径18米的圆形拱顶,并藏有沉达2000公斤、用来盛教的大铁盘。除了陵墓,建建还有35个各类用处的房间,包罗厨房、清实寺等,陵墓内经常可见前来朝圣的做。陵墓的内部设想略显低调,外墙和圆形拱顶则铺满了孔雀蓝和深蓝色相间的瓷砖,形成漂亮的伊斯兰气概几何图案。

  勾当地,正在此渡过了他人生的大半部门,身后并埋葬于此。霍贾·艾哈迈德·亚萨维公元1103年出生正在什姆肯特附近的塞拉姆小镇。阿尔斯兰-巴巴是艾哈迈德的第一位上的教员和指点者。身后,艾哈迈德远往布哈拉,深切进修了苏菲派教义。一段时间后,他就成为了布哈拉苏菲教之首,可是很快他就放弃了这种卑贱的地位,来到了亚瑟城,起头了他的布道生活生计。

  亚瑟城的贸易繁荣,源于其奇特的地舆,中国输出瓷器,亚洲皋比,金银器皿到波斯,各类妇女编织品到拜占庭,都得路子此地。前去俄罗斯的商队带满了羔皮-突厥逛牧平易近族的价值千金、彩鲜艳的玻璃成品(中国的玻璃品制制方式就是从突厥人处学的)、薄薄的丝绸和棉树的种子。

  关于霍贾·艾哈迈德·亚萨维还有一个传说,他视“”-穆罕默德为本人的教员,为了暗示对之死的哀思之情,正在他63岁这年(穆罕默德也逝世于63岁),假寓于清实寺旁的一个地下室,并以布道渡过了余生。公元1166/67年,霍贾·艾哈迈德·亚萨维逝世,人们举行了隆沉的葬礼,建制了一座小陵墓以留念他,这座陵墓后来成为了穆斯林朝拜的处所。若是一小我朝拜此陵墓3次,就相当于到“圣地”麦加的朝拜。

  (旧名为亚瑟城)是本地的、经济及教核心,现已退化为一座只要10万生齿的小城市,现存的亚萨维陵墓是独一于茂盛时代遗留下来的汗青标本。霍贾·艾哈迈德·亚萨维是10世纪初活跃于此的教,伊斯兰苏菲的创始人,以漂亮的诗歌传达神谕,深受其时人平易近的欢送。现存的陵墓则由其时中亚地域的突厥人帖木儿于1390年间所制。帖木儿归天前,陵墓尚未落成,建建的正立面未镶上瓷砖,以至还保留了尚未卸下的木桩鹰架。后来师由这座被列为世界文化遗产的陵墓取得灵感,将之使用到帖木儿王朝首都撒马尔罕的建制中,到了今天,亚萨维陵墓照旧是帖木儿期间规模最大、保留得最完整的建建之一。

  正在他的布道中,霍贾·艾哈迈德·亚萨维挽劝人们要虔诚慈善,和。他的诗歌传播很广,被各地人平易近熟记正在心,远到有些处所的人平易近还当成圣歌传唱。他的诗歌的名声于日俱增,已成为世界文化瑰宝的一部门。